親子鑒定律師

“親子鑒定”（PaternityTest），又稱“父權(quán)鑒定”，是指用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)及人類學(xué)等學(xué)科理論與技術(shù)，來(lái)判斷有爭(zhēng)議的父母與子女之間（特別是父親與子女之間）是否存在親生血緣關(guān)系，并作出肯定或否定結(jié)論的鑒定活動(dòng)，以確定彼此的倫理和法律關(guān)系。親子鑒定方法從古代的“滴血認(rèn)親”，逐漸發(fā)展至當(dāng)前的分子生物學(xué)DNA檢驗(yàn)的方法。親子鑒定的檢測(cè)對(duì)象，也已不再局限于直接相鄰的父母與子女兩代之間，對(duì)隔代個(gè)體間、旁系血親之間、甚至其他的個(gè)體之間是否存在親緣關(guān)系，亦可進(jìn)行鑒定；親子鑒定的檢材范圍，也不再限于成熟個(gè)體，使用胎胚絨毛、羊水、臍血及毛發(fā)等樣本亦可進(jìn)行相關(guān)鑒定。現(xiàn)代親子鑒定技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，是人類科技史上的一項(xiàng)大突破，在司法實(shí)踐中解決了很多糾紛和難題，從某種程度上說，它對(duì)于維護(hù)現(xiàn)有的婚姻關(guān)系和家庭倫理具有積極意義的。但是，由于親子鑒定技術(shù)的特殊性，其也考量著家庭的親情，影響著子女的合法權(quán)益，運(yùn)用不當(dāng)也可能會(huì)帶來(lái)一系列倫理、法律、家庭及社會(huì)問題。[1]因此，國(guó)家應(yīng)對(duì)此類鑒定活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范，并加以正確引導(dǎo)和限制。

　　親子鑒定在解決社會(huì)問題中起到了積極作用。申請(qǐng)親子鑒定的人數(shù)在逐年增加。通常，根據(jù)性質(zhì)可以將申請(qǐng)親子鑒定的情況分為以下幾大類:一是刑事案件中的親子鑒定，如殺人案件、強(qiáng)奸案件以及拐賣人口案件等，就需要對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行鑒定以確定其是否存在親生關(guān)系；二是涉及民事糾紛即司法訴訟的鑒定，如父母對(duì)自己子女血緣關(guān)系上存在疑慮、在醫(yī)院抱錯(cuò)嬰兒、親人失散、非婚生及計(jì)劃外生育、移民等，需要確認(rèn)當(dāng)事人的親緣關(guān)系；三是意外事故及災(zāi)害，如地震、空難、礦難、車船失事等，需要識(shí)別遇難者的身源，或驗(yàn)證父母與子女的血緣關(guān)系。[2]

　　（一）親子鑒定對(duì)打擊違法犯罪、維護(hù)社會(huì)安定具有重要意義論說不透

　　當(dāng)前，我國(guó)法律對(duì)證據(jù)的要求逐漸提高，對(duì)強(qiáng)奸致孕的案件均需要進(jìn)行親子鑒定，以便確認(rèn)孩子的生物學(xué)父親，親子鑒定的結(jié)論常常成為重要的法庭證據(jù)。近幾年來(lái)，我國(guó)拐賣婦女兒童案件的發(fā)案率居高不下，公安機(jī)關(guān)建立了“打擊拐賣婦女兒童數(shù)據(jù)庫(kù)”，經(jīng)過調(diào)查后將被拐賣人員父母的血樣，以及其他疑似被拐賣孩子的血樣DNA信息錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，可進(jìn)行身源查找和對(duì)比，從而確定可能存在的親子關(guān)系，找到親人及歸屬。此外，部分殺人案件中，及時(shí)查找死者身源，對(duì)案件的破獲也具有重要作用；碎尸案件中或?qū)Ω瘮∈w的身份進(jìn)行辨認(rèn)常常存在較大困難，這也常常需要借助親子鑒定予以識(shí)別。

　　（二）親子鑒定維護(hù)了我國(guó)一夫一妻的婚姻制度

　　一夫一妻制的確立是我國(guó)婚姻和家庭倫理進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑，也是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。這種歷史性的進(jìn)步同時(shí)賦予了家庭成員的責(zé)任與義務(wù)，子女與父母之間的血緣關(guān)系更為神圣和崇高，并賦予了不可替代和不可侵犯的價(jià)值內(nèi)涵。[3]由于人們對(duì)一夫一妻婚姻制度相關(guān)倫理問題的高度重視，親子鑒定在這一時(shí)代背景下出現(xiàn)并逐漸被廣泛采用，這與我國(guó)婚姻制度的形成密切相關(guān)。親子鑒定能明晰父母與子女的血緣關(guān)系，排除婚姻關(guān)系的欺騙行為，明確家庭責(zé)任，消除疑慮與妄測(cè)。從某種意義上說，親子鑒定對(duì)維護(hù)當(dāng)代中國(guó)人婚姻健康和家庭倫理，抵制性隨意、性墮落等方面起到了積極作用。親子鑒定給婚姻和家庭倫理帶來(lái)新的問題：

　　（1）親子鑒定中的知情同意不僅涉及法律問題，更涉及倫理問題

　　親子鑒定中最有爭(zhēng)議的問題，常常是那些母親不知情或不同意的鑒定。隨著科技的進(jìn)步和檢測(cè)水平的提高，親子鑒定完全可以在母親不參與的情況下進(jìn)行，因此，單獨(dú)由父親提出鑒定要求并委托進(jìn)行的單親親子鑒定案件逐漸增多。“知情同意的原則”是指有行為能力的個(gè)人在信息充分提供條件下對(duì)所參與的事情的自愿決定。[4]因此，在親子鑒定中知情權(quán)應(yīng)該受到更大的關(guān)注。然而，我國(guó)目前關(guān)于親子鑒定中知情同意的要求存在法律缺失，只有1987年最高人民法院“關(guān)于人民法院在審判工作中能否采用人類白細(xì)胞抗原作親子鑒定問題的批復(fù)”的規(guī)定:對(duì)于雙方當(dāng)事人同意作親子鑒定的，一般應(yīng)予準(zhǔn)許；一方當(dāng)事人要求作親子鑒定的，或者子女已超過3周歲的，應(yīng)視具體情況，從嚴(yán)掌握，其中必須作親子鑒定的，也要做好當(dāng)事人及有關(guān)人的思想工作。這只是一個(gè)指導(dǎo)性的原則，在實(shí)際執(zhí)行過程中缺乏可操作性。知情同意是所有當(dāng)事人的基本權(quán)利，父親、母親和孩子三方都應(yīng)該有自主權(quán)。目前，多數(shù)親子鑒定案件中孩子沒有年滿14周歲，缺乏基本的判斷能力和自主權(quán)，知情同意的原則無(wú)法得到落實(shí)。如果只強(qiáng)調(diào)父親的知情權(quán)，不顧母親和孩子的權(quán)利而單向行使這種知情權(quán)，明顯是對(duì)母親和孩子人格的不尊重。隨著親子鑒定案件數(shù)量的增多，我國(guó)迫切需要出臺(tái)新的法律以規(guī)范親子鑒定活動(dòng)，畢竟親子鑒定中的知情同意不僅涉及法律問題，更涉及倫理問題。

　　（2）親子鑒定強(qiáng)化夫妻間性關(guān)系的專一性，忽視了父母在現(xiàn)代家庭關(guān)系中的職能和社會(huì)倫理

　　父母與子女的關(guān)系既屬于親情關(guān)系，也是一種社會(huì)關(guān)系,血緣關(guān)系是這種社會(huì)關(guān)系的自然基礎(chǔ)，但是社會(huì)關(guān)系并不能完全等同于自然的血緣關(guān)系。中國(guó)深受儒家傳統(tǒng)思想文化的影響，更為注重血緣宗親關(guān)系，并以血緣關(guān)系作為家庭和社會(huì)發(fā)展的倫理基礎(chǔ)。事實(shí)上，在父母和子女的家庭關(guān)系中，感情因素起著非常重要的作用，隨著感情的發(fā)展，社會(huì)性父親較生物性父親對(duì)子女成長(zhǎng)影響的意義更為重大，自然血緣關(guān)系甚至逐漸退至非重要的地位。親子鑒定只限于判斷人的自然特征的親子關(guān)系，只是解決了人倫關(guān)系的最初級(jí)的自然方面，不能解決人們之間的社會(huì)和情感的問題，甚至是在毀壞著家庭和社會(huì)關(guān)系的其他方面。從某種程度上說，親子鑒定行為夸大了血緣關(guān)系在家庭中父母與子女關(guān)系中的作用，在一定程度上淡化了親情、感情、社會(huì)責(zé)任等因素的重要性，甚至忽視了家庭關(guān)系中的社會(huì)倫理。

　　（3）產(chǎn)前親子鑒定的行為侵犯了胚胎正常發(fā)育的權(quán)益

　　隨著更多新技術(shù)手段在親子鑒定中的應(yīng)用，檢材范圍也由常規(guī)血樣延伸為孕期的羊水、臍血和胎盤絨毛等樣本。因此，很多親子鑒定案件是在孕期進(jìn)行的，這種有創(chuàng)性的取材不僅給胎兒和孕婦帶來(lái)可能的潛在危險(xiǎn)，而且在鑒定結(jié)果不是當(dāng)事人預(yù)期時(shí)，促使當(dāng)事人以各種理由終止妊娠。盡管這種做法目前尚無(wú)明確的法律要求及規(guī)定，但可以肯定的是此類行為明顯地蔑視胎兒生命權(quán)，從生命倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度看，這是違背倫理道德的。

　　（4）親子鑒定置男女雙方的權(quán)利于不平等的地位

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，男女平等是衡量婚姻和家庭倫理關(guān)系的重要道德標(biāo)準(zhǔn)之一，親子鑒定活動(dòng)中的男女雙方也應(yīng)該是平等的。然而，親子鑒定案例中，大部分委托事項(xiàng)是鑒定父子之間的親權(quán)關(guān)系，這極大地強(qiáng)化了男子親權(quán)的意義，忽視了女性親權(quán)的意義，與現(xiàn)代社會(huì)的男女平等以及婚姻和家庭的倫理文明相背離。

　　（5）親子鑒定凸顯中國(guó)婚姻家庭中的情感和信任危機(jī)

　　婚姻的倫理基礎(chǔ)是愛情，愛情的倫理基礎(chǔ)是信任。家庭關(guān)系中的核心關(guān)系之一是夫妻關(guān)系，親子鑒定的介入極容易造成并加重夫妻間的不信任感，導(dǎo)致婚姻和家庭信任危機(jī)，甚至婚姻和家庭的破裂。多家鑒定機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在所受理的親子鑒定案例中，僅有10%左右的案例屬于非婚生子女，而因親子鑒定導(dǎo)致夫妻感情破裂以至離婚的卻超過這一比例。