案情：
2003年，家住上海徐家匯區(qū)的崇德蕙老人去世后留下17萬元?jiǎng)舆w款和4萬余元存款，由于崇德蕙多年來一直獨(dú)自居住，也沒有親人來往，一向被作為“孤老”看待。上海徐家匯區(qū)市政建設(shè)所和街道辦事處就將老人的這兩筆遺產(chǎn)分別保管。不久后，一位自稱崇德蕙丈夫的楊某來到辦事處要求以配偶身份繼承崇德蕙的遺產(chǎn)。辦事處事后查明，楊某確系崇德蕙的合法丈夫，但多年來與崇德蕙毫無往來，并且早在二十多年前就與另一女子另行結(jié)婚，存在重婚行為。于是，財(cái)產(chǎn)代管單位對(duì)楊某的繼承資格產(chǎn)生了懷疑，不承認(rèn)他的繼承權(quán)利。2005年，楊某訴至法院，要求市政建設(shè)所和街道辦事處歸還代為保管的財(cái)產(chǎn)。
裁判：
依據(jù)我國(guó)繼承法的規(guī)定，導(dǎo)致繼承權(quán)喪失的法定事由有四種情形：（1）故意殺害被繼承人的（2）為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的。（3）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的。（4）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。重婚行為并不在此列，所以即使楊某存在重婚的行為，也不影響他作為配偶享有崇德蕙遺產(chǎn)繼承權(quán)的事實(shí)。據(jù)此，法院確認(rèn)楊某為崇德蕙的合法繼承人。此案最終調(diào)解解決，楊某獲得了17萬動(dòng)遷款，而4萬余元存款則由崇德蕙的其它近親屬分得。
分析：
筆者認(rèn)為，雖然《繼承法》中沒有明確將重婚行為確定為繼承權(quán)喪失的法定事由，但依據(jù)《繼承法》的整體立法精神和公序良俗的基本法律原則，重婚行為應(yīng)當(dāng)成為配偶繼承權(quán)喪失的法定事由之一。其理由如下：
1、重婚行為破壞了配偶繼承權(quán)產(chǎn)生的身份基礎(chǔ)—合法的婚姻關(guān)系。法定繼承權(quán)的產(chǎn)生總是基于一定的親屬關(guān)系。這里的親屬包括生物遺傳學(xué)和社會(huì)學(xué)意義上的親屬。它泛指由血緣、婚姻所連接的一切具有血緣同源性、姻緣相關(guān)性的人與人之間的關(guān)系。配偶繼承權(quán)的依據(jù)就是基于合法的婚姻關(guān)系所產(chǎn)生的配偶身份。而一夫一妻的制度和夫妻間相互忠實(shí)的義務(wù)正是婚姻關(guān)系最本質(zhì)的要求和基礎(chǔ)。毫無疑問，重婚行為違背了配偶身份所包含的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是對(duì)婚姻關(guān)系基礎(chǔ)最嚴(yán)重的破壞。因此，當(dāng)夫妻一方存在這一行為，基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的繼承權(quán)理應(yīng)受到限制甚至剝奪。
2、將重婚行為作為繼承權(quán)喪失的法定事由符合《繼承法》的立法意圖和道德背景。繼承法屬于婚姻家庭法的組成部分，它必須以社會(huì)普遍認(rèn)知的家庭倫理道德為其立法的背景標(biāo)準(zhǔn)和普通原則。因此，即使在法無明文規(guī)定的情況下，也有以普遍的倫理道德為原則來處理繼承案件的先例。在1882年的美國(guó)，一個(gè)叫帕爾默的年輕人為謀奪遺產(chǎn)而殺害了自己的祖父，當(dāng)時(shí)的紐約州遺囑法尚未將殺害被繼承人作為繼承權(quán)喪失的事由。如果只是依據(jù)字面上的法律條文，那么帕爾默將獲得遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的主審法官認(rèn)為，“法規(guī)的構(gòu)想應(yīng)以法律的普遍原則為背景，而不應(yīng)以處于歷史孤立狀態(tài)中的文字為依據(jù)”。[1]帕爾默的行為與法律中普遍存在的正義原則相悖，其繼承權(quán)應(yīng)被剝奪。德沃金進(jìn)一步將這種“普遍原則”明確為符合整體法律制度的道德原則，并且認(rèn)為這種道德原則在這個(gè)案件作為背景標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)特定的法律權(quán)利和義務(wù)作出判決的理由方面，起著根本的作用。[2]
無獨(dú)有偶，在我國(guó)2003年轟動(dòng)一時(shí)的“瀘州二奶案”中，在確認(rèn)遺囑真實(shí)的情況下，法院仍然以原告“二奶”與死者的姘居關(guān)系違反公序良俗原則為由認(rèn)定死者的遺贈(zèng)行為無效，取消了原告對(duì)死者財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，這對(duì)本案的處理具有極大的參考價(jià)值。也從一個(gè)側(cè)面證明我國(guó)繼承法的立法背景也是以基本的家庭倫理道德原則為指導(dǎo)的，繼承權(quán)本來屬于公民私人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，應(yīng)尊重私法自治的原則。但繼承法仍然強(qiáng)制性的將四類與基本家庭倫理相悖的行為規(guī)定為繼承權(quán)喪失的法定事由。這足以表明，當(dāng)繼承人沒有履行與其繼承權(quán)產(chǎn)生的身份基礎(chǔ)相關(guān)的基本義務(wù)（例如贍養(yǎng)撫養(yǎng)義務(wù)）時(shí)，其繼承權(quán)將被法律剝奪的立法意圖。由此推之，重婚行為違反公序良俗，違背了夫妻間最基本的相互忠實(shí)義務(wù)，破壞了婚姻關(guān)系中最基礎(chǔ)的倫理秩序，應(yīng)作為配偶繼承權(quán)喪失的法定事由。
注釋：
[1] 徐愛國(guó)著：《世界著名十大法學(xué)家評(píng)傳》，人民法院出版社2004年版，第525頁。
[2] 徐愛國(guó)著：《世界著名十大法學(xué)家評(píng)傳》，人民法院出版社2004年版，第527頁。
